Ayat Al-Qur'an ini menjelaskan dengan gamblang bahwa apa pun situasi yang dihadapi seseorang, ia akan dapat menemukan contoh yang baik untuk diteladani, dalam kehidupan Nabi kita tercinta ﷺ. Cara ia bersikap dalam menghadapi semua situasi dan tantangan yang dihadapinya bersinar sebagai mercusuar cahaya bagi semua orang yang ingin meraih kesuksesan luar biasa di dunia dan akhirat. Sejak ia lahir hingga menghembuskan nafas terakhirnya, hidupnya terus membimbing manusia dan akan terus demikian hingga akhir zaman.
Dari berbagai cara manusia bereaksi terhadap tantangan hidup, hanya pada masa-masa sulitlah keberanian sejati seseorang terlihat menonjol. Di sinilah karakter mulia Nabi ﷺ berperan sebagai pancaran cahaya bagi mereka yang mengalami situasi sulit seperti itu. Terlahir sebagai yatim piatu dan harus kehilangan ibunya juga pada usia enam tahun, sudah cukup menjadi kesulitan bagi siapa pun, tetapi ia merupakan contoh kesabaran yang terbaik. Ia juga kehilangan kakeknya ketika ia berusia delapan tahun. Meninggalnya orang tua dan kakek Rasulullah ﷺ ketika ia masih muda membuatnya peka terhadap kesulitan orang lain dan membantunya mengetahui kerendahan hati dan tidak menjadi sombong – sebuah pelajaran yang sebagian besar dari kita dengan mudah memilih untuk mengabaikannya, hanya untuk membahayakan diri kita sendiri.
Kemudian, ia harus beternak kambing untuk mencari nafkah. Pilihan pekerjaannya sangat penting. Setelah menjadi nabi, Muhammad ﷺ berkata: "Tidak ada nabi yang tidak menggembalakan domba." Menjadi seorang gembala membantu membangun kualitas seperti kesabaran, kerendahan hati, tanggung jawab, keberanian, belas kasihan, kasih sayang, dan kemampuan untuk menghadapi kesulitan.
Dia harus menguburkan semua putranya dengan tangannya sendiri. Semua putranya meninggal saat mereka masih kecil dan tidak sempat melihat ayah mereka menjadi seorang nabi. Meninggalnya putra-putra Rasulullah ﷺ merupakan sebuah ujian, tetapi begitulah Allah ingin kita tahu bahwa kepemimpinan dalam agama tidak diwariskan. Dia kehilangan semua putrinya semasa hidupnya, kecuali Fatima. Putrinya, Ruqayya, dimakamkan bahkan sebelum dia kembali dari Perang Badar. Sayangnya, kita hidup di masa ketika penguburan orang mati ditunda karena berbagai alasan yang tidak jelas. Betapa jauhnya kita dari meniru sunnah yang diberkahi untuk menguburkan orang mati sedini mungkin! Dari sedikit kesempatan, di mana tergesa-gesa telah dianjurkan dalam Islam adalah saat menguburkan orang mati dan berdoa sedini mungkin. Inilah yang jarang dilakukan oleh kebanyakan dari kita!
Ketika wahyu pertama Al-Qur'an turun, malaikat Jibril menampakkan diri dalam wujud aslinya, memegangnya, dan menekannya dengan keras hingga ia tak dapat menahannya lagi. Nabi ﷺ ketakutan dan jantungnya berdebar kencang hingga ia dihibur oleh istrinya Khadijah. Lebih parahnya lagi, ketika istrinya yang penyayang membawanya ke sepupunya, Waraqa bin Naufal yang tua dan terhormat, ia diperingatkan tentang pengusirannya dari tempat kelahirannya sendiri.
Awal seruan terbuka untuk Islam di Gunung Safa disambut dengan pertentangan dari pamannya sendiri, Abu Lahab. Para tetua Quraisy mengejek dan mengejeknya. Ia menjadi sasaran ejekan, hinaan, dan olok-olokan, hanya karena ia mengajak orang untuk menyembah Allah. Orang-orang Arab kafir biasa menjelek-jelekkannya: “Ini seorang penyair, orang gila, seorang peramal…. Setan datang kepadanya dan mengajarinya…. Ia seorang tukang sihir, seorang pendusta.” Namun, ia tidak membalas atau mengutuk mereka. Ejekan dan kutukan yang tidak adil ini sangat menyakiti hati Nabi ﷺ, sebagaimana Allah berfirman: “Kami tahu bahwa dadamu tertekan oleh apa yang mereka katakan.” (15:97) Allah kemudian menurunkan ayat-ayat inspirasi dan penghiburan untuk membantu Nabi ﷺ tetap teguh. Penganiayaannya hanya meningkat ketika ancaman atau tawar-menawar tidak membuahkan hasil.
Beliau ﷺ dianiaya oleh tetangganya sendiri seperti Abu Jahal, Uqbah bin Abi Mu'ayt, Hakam bin Abi Al-As bin Umayya dan semua yang dia katakan hanyalah: "Lingkungan macam apa ini?" Ketika Nabi ﷺ ruku' dalam salat, seseorang akan melemparkan janin unta di punggungnya dan yang lain akan melemparkan kotoran serupa ke pintunya. Setiap kali Umayya bin Khalaf melihatnya, dia akan mengejeknya di hadapan orang-orang Mekah. Uqba bin Abi Mu'ayt akan meludahi wajahnya dan Abu Lahab memerintahkan kedua putranya untuk menceraikan istri mereka, yang adalah putri-putri Nabi ﷺ. Tidak terbayangkan penderitaan yang akan ditimbulkan pada Nabi ﷺ, mengingat mereka diceraikan secara paksa tanpa kesalahan mereka, kecuali bahwa mereka percaya pada Pesan Sejati yang dibawa oleh ayah tercinta mereka.
Salah seorang putra Abu Lahab, Atiba, selalu menjadi sumber kekesalan bagi Nabi ﷺ dan suatu kali, ia bahkan meludahi wajah Nabi ﷺ yang diberkahi. Umm Jameel, istri Abu Lahab, juga tidak kalah bermusuhan dan biasa menaburkan potongan kayu berduri di jalan yang akan dilalui Nabi ﷺ. Betapa sakitnya hati Nabi ﷺ jika hal ini dilakukan oleh istri pamannya sendiri?
Ketika para sahabatnya harus bermigrasi ke Abyssinia, penganiayaan terhadapnya semakin parah. Uqba bin Abi Mu'ayt pernah melihat Nabi ﷺ sedang berdoa dan menunggunya menundukkan kepalanya ke tanah. Ia kemudian meletakkan kakinya di leher Nabi dan menekannya dengan seluruh berat badannya hingga mata Nabi melotot. Suatu ketika, ia dikepung oleh massa di semua sisi, dan Uqba bin Abi Ma'ayt memegang kain yang tergantung di lehernya dan mulai mencekik Nabi ﷺ hingga Abu Bakar harus menyelamatkannya.
Beliau dan para sahabatnya menjadi sasaran boikot sosial dan itu sangat menghancurkan. Tiga tahun kelaparan dan kesulitan membuat hidup mereka sengsara. Kemudian, paman dan istri, dua penghibur dan pendukung terdekat Rasulullah ﷺ, meninggal dunia di tahun yang sama. Itu merupakan pukulan ganda bagi Rasulullah ﷺ, kesedihan demi kesedihan dan tahun ini dikenal dalam sejarah Islam sebagai "Tahun kesedihan." Bahkan tindakan-tindakan kecil yang tidak baik menyengatnya lebih dari sebelumnya saat ia berduka atas kehilangannya.
Perjalanan Nabi kita ke Taif tidak hanya menemui kekecewaan tetapi juga memar di sekujur kakinya yang diberkahi sehingga mulai retak dan berdarah. Dia menganggap hari Taif sebagai hari terburuk dalam hidupnya. Namun, Rasulullah ﷺ tidak membalas dendam terhadap orang-orang Taif. Sebaliknya dia ingin Allah membimbing mereka ke Islam. Cara dia bersikap selama kunjungannya ke Taif telah memberikan banyak pelajaran bagi kita untuk direnungkan. Keteguhannya, keimanannya yang teguh dan kepercayaannya kepada Allah, kemampuannya untuk memaafkan orang-orang yang menyakitinya, kasih sayang dan belas kasihannya kepada anak-anak jalanan yang melemparinya dengan batu hingga kakinya berdarah, permohonannya kepada Allah hanya untuk mencari keridhaan Allah, strategi yang dia gunakan dalam Dawah ketika dia bertemu Addas di sebuah kebun buah – semuanya adalah sesuatu yang harus kita perhatikan. Dia memar tetapi dia tidak putus asa.
Dia dipaksa meninggalkan kampung halamannya, rumahnya, dan keluarganya. Ketika dia sampai di pinggiran kota Makkah yang diberkahi, dia menoleh ke belakang dengan penuh emosi dan berkata: “Kamu adalah orang yang paling dicintai Allah di antara negeri-negeri Allah dan kamu juga orang yang paling dicintaiku di antara negeri-negeri Allah. Kalau saja orang-orang musyrik tidak mengusirku darimu, niscaya aku tidak akan pernah meninggalkanmu.” Tinggal di Gua Tsur selama tiga malam bersama sahabatnya yang tercinta dan perjalanan yang berat dan berliku-liku yang mereka berdua lakukan untuk melindungi Agama Islam memang memiliki bagian dari kesulitannya sendiri. Hidup di dunia yang mengglobal dan menikmati kenyamanan sarana perjalanan, rasa sakit migrasi, dan kesulitan perpisahan dari keluarga sulit untuk dipahami oleh kebanyakan dari kita!
Bahkan setelah hijrahnya, ia harus menghadapi pertempuran demi pertempuran yang dilancarkan musuh-musuh Islam, seperti Badar, Uhud, Khandaq, Khybar, Tabuk, dan masih banyak lagi. Pamannya tercinta, Hamza, dibunuh secara brutal dengan cara yang mengerikan dalam Perang Uhud dan bagian-bagian tubuhnya dimutilasi. Hal ini sangat menyakitkan baginya sehingga ia tidak ingin berhadapan langsung dengan Hinda, orang yang bertanggung jawab atas kematian pamannya, bahkan setelah ia memaafkannya. Bukankah ini contoh klasik tentang mengusir kejahatan dengan berbuat baik, seperti yang diperintahkan Al-Qur'an?
Istrinya yang tercinta, suci dan suci, Aisyah, telah dirusak karakternya. Ketika rumor jahat ini menyebar seperti api liar oleh orang-orang munafik Madinah, ia harus menunggu wahyu dari Allah untuk membebaskannya dan membuktikan kesuciannya melalui ayat-ayat Surah An-Noor. Hatinya dibebani kesedihan sampai saat itu, tetapi ia tidak pernah mencaci-maki Aisyah. Betapa cantik karakternya selama masa-masa yang paling sulit!
Setelah Penaklukan Khaybar, ia bahkan diracuni oleh orang-orang Yahudi ketika mereka mencoba membunuhnya melalui istri Sallam bin Mishkam, yang menaburi bahu kambing panggang dengan racun dan menyajikannya kepadanya. Meskipun ia kemudian dilindungi oleh Allah, ia memilih untuk memaafkan musuh-musuhnya yang telah mencoba membunuhnya! Bukankah ini mengusir kejahatan dengan berbuat baik kepada para pelaku kejahatan tersebut?
Bahkan di hari-hari terakhir hidupnya di dunia ini, beliau menderita penyakit yang sangat parah. Rasa sakitnya semakin parah, beliau sering kehilangan kesadaran dan kesehatannya semakin memburuk sehingga beliau mengirim pesan kepada Abu Bakar untuk memimpin salat. Fatimah sangat sedih melihat penderitaan ayahnya sehingga ia berteriak: “Aduh, betapa sakitnya ayahku!” Nabi ﷺ menjawab: “Setelah hari ini, ayahmu tidak akan merasakan sakit lagi.” Kata-kata ini benar-benar menggambarkan besarnya penderitaan dan kesulitan yang beliau hadapi sepanjang hidupnya.
Jika manusia paling mulia di muka bumi ini harus menghadapi berbagai cobaan, silih berganti, hingga ia menghembuskan nafas terakhirnya, maka wajarkah jika kita berpikir dan berharap agar kita dapat menjalani hidup tanpa cobaan di dunia ini? Terkait hal ini, Allah mengajukan pertanyaan retoris dalam Surat Al-Ankabut: “Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan begitu saja karena mereka mengatakan: “Kami telah beriman”, padahal mereka tidak diuji lagi?” (QS. Al-Ankabut [29]: 2) Ini merupakan teguran dalam bentuk pertanyaan, artinya Allah pasti akan menguji hamba-hamba-Nya yang beriman sesuai dengan tingkat keimanan mereka.
Sebuah hadits shahih menyatakan: “Orang-orang yang paling berat ujiannya adalah para Nabi, kemudian orang-orang saleh, kemudian orang-orang terbaik berikutnya, dan selanjutnya. Seseorang akan diuji sesuai dengan tingkat komitmen agamanya, semakin kuat komitmen agamanya, semakin kuat ujiannya.” ( Tafsir Ibnu Katsir ) Seluruh penderitaan yang dialami salah satu dari kita akan menjadi tidak berarti jika dibandingkan dengan kuantum penderitaan yang dialami oleh Nabi kita ﷺ.
Semoga Allah membantu kita mengatasi kesulitan dan cobaan yang Dia berikan kepada kita dan tidak pernah putus asa dari Rahmat-Nya yang Maha Luas dan menghilangkan kesulitan dari semua orang yang menderita di seluruh dunia. Amin.