Gambaran Bentuk Buraq Tunggangan Nabi Muhammad SAW

Dalam surah 17:1 Al-Qur'an, Nabi Muhammad, dalam rentang waktu satu malam, melakukan perjalanan dari Mekkah. Dalam hadits*, Muhammad melanjutkan perjalanannya, dari Yerusalem ke Surga dan kemudian kembali ke Mekkah pada malam yang sama. Bagaimana Muhammad bisa bergerak begitu cepat? Meskipun Al-Qur'an tidak menyebutkan secara rinci perjalanan Muhammad, kisah-kisah selanjutnya menceritakan bahwa nabi tersebut dibawa oleh makhluk ajaib yang disebut Buraq.

Dalam biografi tertua Muhammad yang masih ada karya Ibn Ishaq (abad ke-8), Buraq digambarkan sebagai 'binatang putih, setengah bagal, setengah keledai, dengan sayap di sisinya'. Penampilannya dengan demikian menggemakan alat transportasi yang digunakan oleh nabi-nabi sebelumnya, Abraham dan Isa As / Yesus, yang terkenal menunggangi keledai, dan juga menggunakan gambaran kuda bersayap yang sangat dikenal oleh umat Islam awal sehingga digunakan sebagai pola kain: Ahmad ibn Hanbal (w. 855 M) menceritakan dalam kumpulan hadisnya bahwa nabi menegur istrinya Aisha karena memasang tirai yang dihiasi dengan gambar kuda bersayap. Sayap-sayap ini memungkinkan Buraq untuk bepergian dengan kecepatan yang benar-benar menakjubkan, disebutkan oleh Ibn Ishaq, yang menulis bahwa setiap langkah Buraq membawanya sejauh yang dapat dijangkau matanya, dan tercermin dalam namanya, meskipun ada ketidakpastian tentang apa arti kata 'Buraq', sebagian besar sarjana berasumsi bahwa itu harus diterjemahkan sebagai 'kilatan petir kecil'. Menulis tujuh puluh tahun setelah Ibn Ishaq, Ibn Sa'd melengkapi deskripsi Buraq dengan telinga panjang, dan untuk pertama kalinya menyebutnya berjenis kelamin betina.

Pada abad ke-11 Al-Tha'labi memberikan kepala manusia kepada binatang ajaib itu, dan menulis bahwa Buraq memiliki pipi seperti manusia.

Gambar Buraq yang paling awal diidentifikasi adalah yang muncul dalam sejarah Rashid al-Din abad ke-14. Gambar ini menonjol di antara gambaran kuda ajaib, karena di sini ditunjukkan memiliki tubuh manusia dan lengan yang memegang Al-Qur'an. Ekornya yang tidak biasa dihiasi dengan malaikat prajurit. Lihat di halaman 202 dari Rashid al-Din . Kepala dan ekornya mengenakan mahkota seperti yang dikenakan oleh raja-raja dalam ilustrasi Kronologi Bangsa Kuno karya Biruni.

Al-Biruni, 'Kronologi Bangsa-bangsa Kuno'. Iran, 1307. Universitas Edinburgh, Or.Ms.161 . Halaman 216.

Penggambaran selanjutnya menunjukkan Buraq dalam bentuk seekor kuda dengan kepala perempuan dan tubuh berbintik-bintik. Ia sering ditampilkan dalam ilustrasi Lima Puisi karya Nizami Ganjavi, seperti contoh ini dari Iran Barat abad ke-14.

Gambar ini tidak tersedia lagi

Pada abad ke-16, seorang sarjana lain, Muhammad Khwandamir, memberikan deskripsi Buraq yang jauh lebih rinci:

"Buraq adalah binatang tunggangan yang lebih kecil dari bagal dan lebih besar dari keledai, memiliki wajah seperti manusia dan telinga seperti telinga gajah; surainya seperti surai kuda; leher dan ekornya seperti unta; dadanya seperti dada bagal; kakinya seperti kaki lembu atau, menurut salah satu tradisi, seperti unta; kukunya seperti kuku lembu. Dadanya tampak seperti batu rubi dan rambutnya menyerupai baju besi putih, bersinar terang karena kemurniannya yang luar biasa. Di sisi-sisinya ada dua sayap yang menyembunyikan kakinya. Kecepatan binatang tunggangan ini sedemikian rupa sehingga dalam satu langkah ia dapat mencapai sejauh yang dapat dilihat mata."

Namun, deskripsi ini tidak pernah muncul dalam iluminasi manuskrip. Sebaliknya, penggambaran Buraq biasanya mencerminkan selera lokal. Iluminasi yang indah ini diciptakan pada abad ke-16 di Iran oleh Sultan Muhammad. Kita tidak dapat tidak memperhatikan bahwa Buraq ini memiliki sejumlah kesamaan dengan iluminasi pada abad ke-14.

Lima Puisi Nizami, 'Perjalanan Surgawi Nabi Muhammad'. Tabriz, Iran, 1539 – 1543. British Library , Or. 2265, f. 195.

Kita dapat melihat bagaimana penggambaran Buraq dari manuskrip Ottoman abad ke-18 berbeda dari ilustrasi Persia. Perhatikan bahwa seniman tersebut memilih representasi simbolis Muhammad sebagai awan api. Hal ini mungkin karena menurut beberapa sumber, termasuk Ibn Ishaq, hanya roh Muhammad yang bepergian, sementara tubuhnya tetap berada di Mekkah, sebagaimana yang disaksikan oleh istri nabi, Aisha. Namun, penulis dan penerjemah Yasmine Seale berpendapat bahwa setelah Buraq ditetapkan sebagai perempuan, beberapa seniman menjadi tidak nyaman menggambarkan nabi yang menunggangi binatang ajaib tersebut.

Zakariya ibn Muhammad Qazwini (penulis), Muhammad ibn Muhammad Shakir Ruzmah-'i Nathani (juru tulis), Versi Turki tentang Keajaiban Penciptaan . Turki, 1717. Museum Seni Walters, AS, W.659.74A.

Kadang-kadang Buraq ditampilkan dalam konteks yang tidak terkait dengan perjalanan malam Muhammad. Gambar cat air ini, yang dibuat di Kashmir pada abad ke-19, menggambarkan dua pangeran yang menyembah Buraq. Penggambaran Buraq di India dapat dibedakan dengan menyertakan ekor burung merak.

Buraq yang Disembah oleh Dua Pangeran, India, Jammu dan Kashmir, wilayah Kashmir, abad ke-19. LACMA , AS, M.72.53.25.

Bangsa Eropa juga menyadari keberadaan Buraq. Alberto Saviello (Freie Universität Berlin) telah menunjukkan bahwa Geryon, Monster Penipuan, karya Dante, adalah antitipe Buraq, karena Geryon juga memiliki kepala manusia dan tubuh yang terdiri dari berbagai bagian hewan. Sementara Buraq membawa Muhammad ke Surga, Geryon membawa Dante dan Virgil lebih jauh ke Neraka.

Gustave Doré, 'Kedatangan Geryon'. Inferno karya Dante Alighieri dari Aslinya oleh Dante Alighieri dan Diilustrasikan dengan Desain Gustave Doré (New York: Cassell Publishing Company, 1890).



Gustave Doré, 'Geryon'. Inferno karya Dante Alighieri dari karya asli Dante Alighieri dan diilustrasikan dengan Desain Gustave Doré (New York: Cassell Publishing Company, 1890).

Kini Buraq telah memberikan namanya pada sejumlah bisnis di negara-negara Muslim, khususnya yang terkait dengan transportasi, sebagai lambang kecepatan tinggi dan keselamatan. Nama Buraq berafiliasi dengan maskapai penerbangan Libya dan Indonesia, kamp antariksa Pakistan dan pesawat nirawak tempur pertama, perusahaan jasa kelautan di UEA, dan kereta api berkecepatan tinggi pertama di Afrika, dan masih banyak lagi.

Seniman kontemporer juga telah memberikan interpretasi mereka sendiri tentang Buraq. Lukisan karya seniman Irak Kadhim Haider (1932–1985) ini melengkapi Buraq dengan ciri-ciri makhluk lain, yang juga ditemui oleh Muhammad dalam perjalanan malamnya – Malaikat Ayam Jantan. Sosok Buraq yang mempesona memang telah memikat imajinasi para seniman sepanjang masa dan terus menjadi salah satu fenomena Seni Islam yang paling menarik dan misterius.

Kadhim Haider (Irak, 1932-1985) , 'Al Buraq'. Dilukis sekitar tahun 1967. Cat minyak di atas kanvas, 130 x 170cm. Milik kolektor pribadi.

*Hadis adalah kumpulan kisah tentang kehidupan nabi. Dari keluarga dan sahabat Muhammad, informasi ini diwariskan dari satu generasi ke generasi lain melalui rantai penyampai yang dapat dipercaya hingga akhirnya dituliskan. Bersama dengan Al-Qur'an, hadis berfungsi sebagai sumber petunjuk penting bagi umat Islam.