Hal-hal yang harus diperhatikan ketika Melakukan Khitanan Anak

Ilustrasi gambar dari Sunatan Rhizmy

Assalamu  ‘alaikum  wr.  wb.

Pembaca GeeglehayoO  yang  budiman,  semoga  Allah  SWT  menurunkan  rahmat-Nya  kepada  kita  semua.  Mengenai Khitanan / Sunat, Kita tahu bahwa itu diwajibkan dalam Islam. Tapi bagaimana kita tahu cara Khitanan yang baik yang sesuai dengan syariat islam? Mungkin ada yang bertanya Mulai dari bolehkah membuat pesta saat sunat / khitanan? sampai hal yang mungkin kamu tidak tahu dan kami akan memberikan hal yang harus diperhatikan saat Khitanan. kita harus mengenal Istilah  walimah  atau  kenduri  biasa  digunakan  untuk  pesta  perkawinan.  Untuk  kenduri  lainnya,  masyarakat  Arab  memiliki  istilah  lain  di  luar  kata  ‘  walimah’.  Tetapi  kemudian  istilah

walimah  digunakan  untuk  menyebut  pelbagai  kenduri  selain  pesta  perkawinan.

Keterangan  ini  bisa  kita  temukan  di  buku Kifayatul  Akhyar  fi  Halli  Ghayatil  Ikhtishar  karya  Syekh  Abu  Bakar  bin  Muhammad  Al-Husaini  sebagai  berikut.

ﻞﺼﻓ  ﺔﻤﻴﻟﻮﻟﺍﻭ  ﻰﻠﻋ  ﺱﺮﻌﻟﺍ  ﺔﺒﺤﺘﺴﻣ  ﺔﺑﺎﺟﻹﺍﻭ  ﺔﺒﺟﺍﻭ  ﺎﻬﻴﻟﺇ  ﻦﻣ  ﻻﺇ  ﺭﺬﻋ  ﻡﺎﻌﻃ  ﺔﻤﻴﻟﻮﻟﺍ  ﺱﺮﻌﻟﺍ  ﺔﻘﺘﺸﻣ  ﻦﻣ  ﻢﻟﻮﻟﺍ  ﻮﻫﻭ  ﻊﻤﺠﻟﺍ  ﻥﻷ  ﻦﻴﺟﻭﺰﻟﺍ  ﻥﺎﻌﻤﺘﺠﻳ  ﻝﺎﻗﻭ  ﻲﻌﻓﺎﺸﻟﺍ  ﺏﺎﺤﺻﻷﺍﻭ  ﺔﻤﻴﻟﻮﻟﺍ  ﻊﻘﺗ  ﻰﻠﻋ  ﺓﻮﻋﺩ  ﻞﻛ  ﺬﺨﺘﺗ  ﺭﻭﺮﺴﻟ  ﺙﺩﺎﺣ  ﺡﺎﻜﻨﻛ  ﻭﺃ  ﻥﺎﺘﺧ  ﻭﺃ  ﺎﻤﻫﺮﻴﻏ  ﺎﻬﻟﺎﻤﻌﺘﺳﺍ  ﺮﻬﺷﻷﺍﻭ  ﺪﻨﻋ  ﻕﻼﻃﻹﺍ  ﻲﻓ  ﺪﻴﻘﺗﻭ  ﺡﺎﻜﻨﻟﺍ  ﻩﺮﻴﻏ  ﻲﻓ  ﻝﺎﻘﻴﻓ  ﺓﻮﻋﺪﻟ  ﻥﺎﺘﺨﻟﺍ  ﺓﻮﻋﺪﻟﻭ  ﺍﺭﺍﺬﻋﺃ  ﺔﻘﻴﻘﻋ  ﺓﺩﻻﻮﻟﺍ  ﺔﻣﻼﺴﻟﻭ  ﻦﻣ  ﺓﺃﺮﻤﻟﺍ  ﻖﻠﻄﻟﺍ  ﺱﺮﺧ  ﻡﻭﺪﻘﻟ  ﺮﻓﺎﺴﻤﻟﺍ  ﺔﻌﻴﻘﻧ  ﺀﺎﻨﺒﻟﺍ  ﺙﺍﺪﺣﻹﻭ  ﺓﺮﻴﻛﻭ  ﺎﻤﻟﻭ  ﺬﺨﺘﻳ  ﺔﻤﻴﺿﻭ  ﺔﺒﻴﺼﻤﻠﻟ  ﺎﻤﻟﻭ  ﻼﺑ  ﺬﺨﺘﻳ  ﺐﺒﺳ  ﺔﺑﺩﺄﻣ


Artinya,  “Kenduri  perkawinan  (walimah)  itu  dianjurkan.  Sedangkan  hukum  memenuhi  undangan  kenduri  itu  wajib  kecuali  bagi  mereka  yang  udzur.  Kata  ‘walimah  ’  sendiri  merupakan  pecahan  kata  ‘walam’  yang  maknanya  berkumpul  karena  pasangan  suami  istri  terhubung  dalam  satu  ikatan  perkawinan.  Walimah  sendiri,  kata  Imam  Syafi’i  dan  ulama  Syafi’iyah,  adalah  sebutan  untuk  undangan  kenduri  yang  diadakan  sebagai  wujud  ungkapan  kebahagiaan  seperti  perkawinan,  khitanan,  dan  lain  sebagainya.

Secara  mutlak,  sebutan  '  walimah'  digunakan  kenduri  perkawinan.  Untuk  kenduri  selain  perkawinan,  kata  'walimah  '  digunakan  secara  terikat.  Orang  Arab  menyebut  ‘a‘dzâr  ’  untuk  kenduri  khitanan.  ‘  Aqîqah  ’  untuk  kenduri  lahiran  anak.  ‘  Khurs’  untuk  kenduri  keselamatan  wanita  dari  persalinan.  ‘Naqî‘ah  '  untuk  kenduri  pulang  kampung  seseorang  dari  tanah  rantau.  ‘  Waqîrah’  untuk  kenduri  bangun  rumah  dan  gedung  lainnya.  ‘  Wadhîmah’  untuk  kenduri  selamat  dari  musibah.  ‘  Ma’dabah  ’  untuk  kenduri  selamatan  dan  syukuran  secara  umum,”  (Lihat  Syekh  Abu  Bakar  bin  Muhammad  Al-Husaini,  Kifayatul  Akhyar  fi  Halli  Ghayatil  Ikhtishar,  Darul  Basya’ir,  Damaskus,  Tahun  2001,  Cetakan  Ke-9,  Halaman  444).

Dari  sana  para  ulama  mengqiyas  hukum  kenduri  khitan  atas  hukum  kenduri  perkawinan.  Keterangan  berikut  ini  dapat  membantu  kita  memperjelas  kedudukan  hukum  kenduri  khitan  dan  kenduri  perkawinan.

ﻞﻫ  ﺔﻤﻴﻟﻭ  ﺱﺮﻌﻟﺍ  ﺔﺒﺟﺍﻭ  ؟ﻻ  ﻡﺃ  ﻥﻻﻮﻗ  ﺎﻤﻫﺪﺣﺃ  ﺎﻬﻧﺃ  ﻪﻟﻮﻘﻟ  ﺔﺒﺟﺍﻭ  ﻦﺑ  ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ  ﺪﺒﻌﻟ  ﻑﻮﻋ  ﺪﻗﻭ  ﺝﻭﺰﺗ  ﻮﻟﻭ  ﻢﻟﻭﺃ  ﻥﻷﻭ  ﺓﺎﺸﺑ  ﻪﻴﻠﻋ  ﺓﻼﺼﻟﺍ  ﻡﻼﺴﻟﺍﻭ  ﺎﻣ  ﺎﻬﻛﺮﺗ  ﺍﺮﻀﺣ  ﺍﺮﻔﺳ  ﻻﻭ  ﺮﻬﻇﻷﺍﻭ  ﻮﻫﻭ  ﻡﺰﺟ  ﺎﻣ  ﻪﺑ  ﺦﻴﺸﻟﺍ  ﺎﻬﻧﺃ  ﻪﻟﻮﻘﻟ  ﺔﺒﺤﺘﺴﻣ  ﻰﻠﺻ  ﻪﻠﻟﺍ  ﻪﻴﻠﻋ  ﻢﻠﺳﻭ  ﺲﻴﻟ  ﻝﺎﻤﻟﺍ  ﻲﻓ  ﻖﺣ  ﻯﻮﺳ  ﺓﺎﻛﺰﻟﺍ  ﻡﺎﻌﻃ  ﺎﻬﻧﻷﻭ  ﻻ  ﺺﺘﺨﻳ  ﻦﻴﺟﺎﺘﺤﻤﻟﺎﺑ  ﻪﺒﺷﺄﻓ  ﺎﺳﺎﻴﻗﻭ  ﺔﻴﺤﺿﻷﺍ  ﻰﻠﻋ  ﺮﺋﺎﺳ  ﻢﺋﻻﻮﻟﺍ  ﻝﻭﻷﺍ  ﺚﻳﺪﺤﻟﺍﻭ  ﻝﻮﻤﺤﻣ  ﻰﻠﻋ  ﺪﻛﺄﺗ  ﺏﺎﺒﺤﺘﺳﻻﺍ


Artinya,  “Apakah  mengadakan  kenduri  perkawinan  itu  wajib?  Ulama  berbeda  pendapat  perihal  ini.  Pendapat  pertama,  wajib  berdasarkan  perintah  Rasulullah  SAW  kepada  Abdurrahman  bin  Auf  yang  melangsungkan  perkawinan,  ‘Buatlah  walimah  meski  hanya  dengan  seekor  kambing.’  Hukum  mengadakan  walimah  adalah  wajib  karena  Rasulullah  SAW  selalu  mengadakan  walimah  baik  dalam  keadaan  mukim  maupun  tengah  beperjalanan.  Sedangkan  pendapat  yang  lebih  kuat  seperti  yang  ditetapkan  oleh  Syekh  adalah  sunah  berdasarkan  sabda  Rasulullah  SAW  ‘Tidak  ada  kewajiban  harta  selain  zakat’.  Hukum  mengadakan  walimah  adalah  sunah  karena  walimah  itu  berupa  makanan  yang  tidak  hanya  diperlukan  oleh  mereka  yang  miskin,  sama  seperti  sunah  qurban.

Walimah  perkawinan  ini  menjadi  dasar  qiyas  bagi  pelbagai  jenis  walimah  lainnya.  Sedangkan  hadits  pertama  yang  digunakan  oleh  pendapat  pertama  dipahami  sebagai  penguat  anjuran  untuk  mengadakan  walimah,”  (Lihat  Syekh  Abu  Bakar  bin  Muhammad  Al-Husaini,

Kifayatul  Akhyar  ,  Darul  Basya’ir,  Damaskus,  Tahun  2001,  Cetakan  Ke-9,  Halaman  445).

Keterangan  di  atas  jelas  mengatakan  kepada  kita  bahwa  kenduri  perkawinan,  begitu  juga  dengan  kenduri  khitanan  dan  kenduri  lainnya,  sangat  dianjurkan  oleh  agama.  Lalu  apa  yang  dihidangkan  Rasulullah  SAW  untuk  para  tamu  undangannya  ketika  mengadakan  kenduri  perkawinannya?

ﻞﻗﺍﻭ  ﺔﻤﻴﻟﻮﻟﺍ  ﺭﺩﺎﻘﻠﻟ  ﺓﺎﺷ  ﻪﻧﻷ  ﺓﻼﺼﻟﺍ  ﻪﻴﻠﻋ  ﻡﻼﺴﻟﺍﻭ  ﻢﻟﻭﺃ  ﻰﻠﻋ  ﺐﻨﻳﺯ  ﺖﻨﺑ  ﺶﺤﺟ  ﻲﺿﺭ  ﺎﻬﻨﻋ  ﻪﻠﻟﺍ  ﻱﺄﺑﻭ  ﺓﺎﺸﺑ  ﺊﺷ  ﻢﻟﻭﺃ  ﻰﻔﻛ  ﻪﻧﻷ  ﻪﻴﻠﻋ  ﻡﻼﺴﻟﺍﻭ  ﺓﻼﺼﻟﺍ  ﻢﻟﻭﺃ  ﺔﻴﻔﺻ  ﻰﻠﻋ  ﻲﺿﺭ  ﻪﻠﻟﺍ  ﺎﻬﻨﻋ  ﺮﻤﺗﻭ  ﻖﻳﻮﺴﺑ


Artinya,  “Batas  minimal  walimah  bagi  mereka  yang  mampu  adalah  menyembelih  seekor  kambing.  Rasulullah  SAW  ketika  menikah  dengan  Zainab  binti  Jahsyin  RA  menyembelih  seekor  kambing.  Tetapi  pada  prinsipnya,  walimah  dengan  jamuan  sedikit  apapun  dianggap  memadai.  Rasulullah  SAW  ketika  menikah  dengan  Shafiyyah  RA  mengadakan  walimah  dengan  adonan  tepung  gandum  dan  kurma,”  (Lihat  Syekh  Abu  Bakar  bin  Muhammad  Al-Husaini,  Kifayatul  Akhyar  ,  Darul  Basya’ir,  Damaskus,  Tahun  2001,  Cetakan  Ke-9,  Halaman  445).

Jadi  kalau  ada  pertanyaan,  apakah  perlu  mengadakan  kenduri  khitanan?  Jawabannya,  perlu.  Tetapi  harus  dibedakan  antara  kenduri  dalam  arti  mengundang  masyarakat  meskipun  hanya  sepuluh  orang  lalu  menghidangkan  mereka  jamuan  sepatutnya  dan  pesta  dalam  arti  glamour  dan  bermewah-mewahan.  Kalau  walimatul  khitan  diartikan  mengundang  sejumlah  anggota  masyarakat  dan  menghidangkan  makanan,  ini  perlu.  Tetapi  kalau  walimatul  khitan  itu  diartikan  sebagai  pesta  dengan  segala  kemewahannya,  kami  tidak  menyarankan.

Saran  kami,  buatlah  kenduri  khitanan.  Undang  masyarakat  sekitar  dan  saudara-saudara  serta  kerabat  dengan  domisili  yang  dekat  dengan  lokasi  kenduri.  Buatlah  kenduri  sesuai  kemampuan,  tidak  perlu  memaksakan.

Mintalah  doa  dari  mereka  agar  anak  yang  dikhitan  menjadi  anak  yang  saleh  kelak  dan  berbakti  untuk  orang  tua,  agama,  dan  bangsa  Indonesia.  Permohonan  doa  ini  biasanya  dikemas  dengan  tahlilan  atau  khataman  Al-Quran  dan  ditutup  dengan  doa.

Demikian  yang  dapat  kami  kemukakan.  Semoga  bisa  dipahami  dengan  baik.  Kami  selalu  terbuka  untuk  menerima  saran  dan  kritik  dari  para  pembaca.

Wallahul  muwaffiq  ila  aqwamith  thariq,

Wassalamu’alaikum  wr.  wb.

Berlangganan Postingan Terbaru GeegleHayoO Gratis!

Tidak Ada Perbincangan Ke "Hal-hal yang harus diperhatikan ketika Melakukan Khitanan Anak"

Bagaimana dengan Artikel ini?
Silahkan Berkomentar jika :
1. Ada Pertanyaan
2. Ketidak Pahaman
3. Artikel Salah
4. Beri Masukan
5. Mengucapkan Terima Kasih!

Awas Komentar Jahat / Spam akan kami Ledek sebagai Orang Gila
((
___; )
(6